الموضوع: عقد وكمان ربط

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخوانى واخواتى ..........
اليوم جايب لكم نتائج طباعه عقد وربط
فى وسط سيناء تلك المنطقة العزيزة على قلب كل مصرى
ومن ضمن خطتى كانت الطباعه
وابدعوا فى الربطات والعقد
هذا من جانب ومن جانب آخر قدموا كل عون
لانجاح هذا المؤتمر
.
.
.
اترككم مع النتائج
والله يحفظكم

فائز المقاطى

فائز المقاطى

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الحبيب حسن

أعمال جميلة وتستحق الإشادة من بقعة غالية ورائعة

واسمح لي بتصحيح مفهوم انتشر في تسمية هذا النوع من الطباعة والصباغة

وهو مسمة الربط والعقد

فالعقد هو نفسه الربط

وإذا عدنا للمسمى الأجنبي لهذه الطريقة هو tie and die ويعني الربط والصبغ

وهو المسمى الصحيح

شاكر لك مشاركاتك الدائمة والمتميزة

تحياتي

معلم فن
تحية طيبة وتعليق أكثر من رائع يستحق منى عظيم شكرى
وبعد :
العقد لغة هو اللف مع احداث عقدة مربوطة
أما الربط فهو اللف بهدف المنع بدون العقد
والعقد ليس معناه ربط الحبال للمنع فحسب بل انه هو ربط القماش نفسه
كما فى النموذج الاخير المعروض هذا من ناحية .
ومن ناحية أخرى ظهر العقد والربط قبل أن يصل للحضارة الغربية بمئات السنون
وللعلم الغرب أخذ من حضارة العرب واقصد من الذى تبقى من حضارة العرب اذ اغرقوا
أمهات الكتب فى نهر دجلة والفرات وتلك الحضارة التى ترددها ويرددها غيرك هى مما تبقى
بصدق .
كنت أتمنى أن يكون تعليق حضرتكم فى الجوهر والمحك الفنى وعن الشىء النظرى
لا نختلف كثيرا ويمكن للأخوة الباقون رأى فنى يفيد ونستفيد منه كلنا
أخيرا ................
إقبل منى كل احترام لشخصك وعظيم شكرى لرأيك
والله يحفظكم بحفظه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تسلم يدك فن وابداع

أخي الحبيب حسن

تعليقي لم يكن بقصد إنقاص جهدكم المشكور أو إغفال جمال الأعمال المعروضة لكن كنت أحاول أن أصحح معلومة منتشرة حتى هنا وبيننا كمتخصصين في التربية الفنية.

وعموما وبعد تقديري لرأيك أتمنى أن ترشدني عن مصدر المعلومة التي طرحتها وتزيدني علما فقد أكون جاهلاً بها.

وحسب علمي أنه جاء في لسان العرب لو كنا نريد أن نرد الموضوع للغة أن:

عقد: العَقْد: نقيض الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً
و ربط: رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه رَبْطاً، فهو مَرْبُوطٌ
ورَبِيطٌ: شدَّه. والرِّباطُ: ما رُبِطَ به، والجمع رُبُطٌ، وربَط الدابةَ
يربِطُها ويربُطُها رَبْطاً وارْتَبَطَها. وفلان يرتَبِطُ كذا رأْساً من الدوابّ، ودابَّةٌ رَبِيطٌ: مَربوطة

وجاء كذلك ماربط به والجمع ربط وربط الدابة يربطها ويربطها ربطا ... 7/302
وربط الشيء يربطه

أما المعجم الوسيط فقد جمع الربط والعقد في معنى واحد فيما يلي:

جاء في معنى (الأربة) هي الأرب و العقدة لا تنحل إلا بعناء و عروة تثبت في حائط أو وتد تربط بها الدابة

وبعض المعاجم ذكرت أن الربط هي كلمة أعجمية وليست عربية...

هذا حسب علمي والله أعلم

وأتمنى أن تدلني كذلك على مرجع يذكر أن هذا النوع من الطباعة هو من الحضارة العربية فلي الشرف وجميعنا نتعلم ونستفيد

أخيرا لازلت أؤكد أن الأعمال رائعة وهي موضوع مشوق للطلاب والطالبات ومناسب للتعليم العام ومفيد ويمكن توظيفة جماليا ونفعيا مما يعكس أثرا بالغ الأهمية على نظرة الطلاب للمادة وللفنون بصورة عامة وعندما نربط أيضا الجانب المهاري بجانب معرفي ونظري يؤكد أن هذا الفن عربي ومن مصدر موثوق فنكون قد أبدعنا.

تحياتي

الأخوة الأفاضل
تحية طيبة وبعد :
هناك فرق بين العقدة والربط
وعلنا نسأل عن مجالات عديدة تتناول هذه الكلمة ( ربط ) ومن ضمن ذلك لا الحصر :
الذى يجبر الكسور يربط ويلف ليعالج المكسور
وفى فريق الكشافة كذلك عندهم العقد ولها مسميات عديدة
أما الربطات فتختلف عن العقد وأيضا لها مسميات كثيرة
وعند فنانات المكرمية نقول ربطة المكرمية وبصراحة ما عرفت الفرق بين اقعد واجلس
الا من خلال محاورات مع أخواننا الأدباء الكرام وكل الشكر لهم والتحية وعرفت وتأكدت أن بينهم
فارق مع أنهم قريبين من بعض .
وبخصوص التسمية الأجنبية ربط وصبغ أعتبرها تسمية قاصرة ربما يرجع ذلك الى :
- جوهر العمل بهذه الطريقة لتعدد الربطات والطيات التى تفرز عملا فنيا وتشكيلا خصبا
- واذا اقتصر المعنى على الربط والصبغ فقط فربما انفك الربط وأصبحت قطعة القماش لون واحد
ليس به أى تشكيل أو معنى أو قيم فنية
- اسمحولى بهذه التسمية التى تعلمتها من أساتذة أكن لهم كل حب وتقدير واحترام لأنهم علمونى
بما أتاهم الله من قدرة علمية ومجهود خصب لا ينضب وقد عرفنا أنه يوجد فرق بين العقد والربط
- وأخص بالشكر للأخ / معلم على بحثه فى هاتين الكلمتين واطلب منه أن يسامحنى ويعفو عنى
وما يزعل منى بتاتا وأنا والله يا أخى الفاضل جئت هنا لافادة الكل بما لدى من خبرة عملية
وليست قراءات فقط على النت وقد أفدت كذلك فى المملكة العربية السعودية لمدة خمس سنوات
بس فى شىء فى نفسى لو تسمحون به يا أخوان ويا أخوات
عند الرد على أى مشاركة لو سمحتم
نلتزم بحدود الذوق الرفيع والأسلوب القويم
وأعتقد أنه لو كان فى شكر بالبداية ثم ذكر الايجابيات للعمل الفنى أو المقال ثم ذكر السلبيات
بأسلوب راقى ومهذب لما كل ذلك حتى نثاب على كل كلمة أو ظن
والله يوفقكم جميعا للقول الصالح الذى يقرب القلوب الى الله
والذى يقوى الهمه
والله يحفظكم

ماج
أشكركم وبارك الله فيكم
والله يحفظكم

السلام عليكم ورحمة الله

ياقمر ياغالي يابو علي

ياسيد الكل حسن ياشوربجي والله أنا لا زعلت ولا غيره وكل مافي الموضوع إني كنت حابب ألفت النظر لشيء علمونا هو كبارنا وأساتذتنا اللي نقدرهم ونحترمهم لكن لما فقنا لقينا إن المسمى مش صحيح، وعلشان كده بندور على الإسم العلمي علشان هو ده تخصصنا والبحث عن الصحيح وعن الحق شيء رائع وممتع.
وإنت بتقول ان لازم في الرد نلتزم بالذوق والأسلوب الراقي والمهذب وده اللي بيخليني مستغرب لأني حسب علمي ماتعديت على حبيبي حسن ويمكن يكون فاهم غلط وعلشان كده راجع تاني ماكتبت وقللي لو كنت غلطان.

عموما نرجع للطباعة والموضوع الأصلي: فهي ليست عربية ولاعلاقة لها بالحضارة العربية، وأصلها من جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا بالتحديد ومن آلاف السنين والباتيك أيضا، ثم انتقلت إلى باقي دول العالم عن طريق الغرب بعد استعمارهم لتلك المناطق، والغريب ان المسلمين خلال الفتوحات لم يأخذوا هذا الفن الرفيع كما أخذوا فن صناعة الورق والتجليد والتذهيب وغيرهم من الفنون، وقد يكون هذا تأكيد على أن الطباعة هي من إندونيسيا لأن المسلمين لم يصلوا بغزواتهم إلى تلك المناطق.

وهناك معلومات شيقة كثيرة عن هذا الفن لكني أكتفي بهذا القدر مع اعتذاري للقمر أبو علي

تحياتي

بصراااحه ابدااع ماشاء الله تبارك الله

بعيد عن المناقشات والمسمياات ... حبيت استفسر عن طريقة الربط او العقد في قطعه القمااش ياليت اخوي تعرضها لنا با الخطوات بشكل مبسط ..

اتمنى ماتتجاهل طلبي ,’ دمت مبدعآ